il est possible de couper le Karma...

L’âme existe-t-elle? Qu’est ce que l’âme, l’esprit? Ou réside t’il? Dans la tête ou dans le cœur? Apres la mort, que se passe t’il? Nul n’est revenu pour l’expliquer.

Dans le bouddhisme, lorsque le corps meurt, on dit que l’âme disparaît aussi. L’âme, l’esprit, ne sont pas des entités et ne vont ni aux enfers ni au ciel.

Notre karma continu: il existait déjà avant nous, il nous est parvenu a travers nos ancêtres.


Sujétions à la CAUSALITE, à l’enchaînement des actions, à la responsabilité qui en découle, il intervient pour déterminer ce que nous sommes avec nos particularités individuelles.

Karma, en sanscrit veut dire l’action, et ses conséquences. On distingue traditionnellement trois sortes d’action, selon qu’intervient le corps, la parole ou la conscience.

Que l’on donne un coup ou un baiser, l’action prolonge indéfiniment ses effets. Les moindres gestes, paroles ou pensées exercent une influence, sont des « graines de karma».

Ainsi, si on se laisse à critiquer, la critique sûrement reviendra sur nous.

De par leur nature, les karmas du corps et de la parole sont des actions extérieures ; Ils peuvent être aisément contrôlés. D’ailleurs, certains actes physiques sont limités par la loi. La parole est plus libre mais elle est soumise à des contraintes morales ou sociales. La pensée, qui est tout intérieure, échappe à ces contrôles ; on peut penser ce que l’on veut.

Chacune de ces trois dimensions agit sur les deux autres, ainsi par exemple, la condition et la posture physiques influencent la conscience.

Gestes ou actes, parles et pensées (ou états de conscience), tout est lié. Des lors , pour se connaître, pour comprendre son karma, l’introspection, l’analyse psychologique ne se suffisent pas, il faut passer par le corps.


Dans la philosophie bouddhique traditionnelle, on distingue

3 mondes d’incarnation

LE MONDE DES INSTINCTS
LE MONDE DES HUMAINS
LE MONDE METAPHYSIQUE

6 voies de conscience.

NARAKA : la souffrance, l’enfer ;
PRETA : le désir perpétuel ;
ASURA : le besoin de puissance ;
MAMOUSIA : l’état d’homme (familial, social, intellectuel…) ;
DEVA l’extase, la condition divine ;
BOUDDHA : la liberté, la vérité , la sagesse.

Certain en pratiquant za zen parviennent à un état de sagesse et d’éveil.
Mais comme ils ne maintiennent pas leur concentration sans but, ou bien qu’ils s’abandonnent à un bonheur narcissique, ils retombent au commencement du cycle et sont de nouveau la proie du désir et de a souffrance. Et ainsi de suite…

La transmigration se fait en nous à chaque instant, ici et maintenant.

On distingue aussi dix sortes de conscience. Mais l’âme, ou l’esprit n’a pas d’existence propre, il n’y a pas d’ego qui persiste à travers toutes les incarnations S’il existait une entité de l’ego, nous pourrions nous contrôler en toute occasion, diriger complètement notre vie. Or on ne peut s’opposer au karma, et celui-ci est inconscient avant d’être conscient. La maturité consiste a découvrir notre nature profonde, le véritable Ego et par celui-ci à comprendre notre petit ego.

La Pratique du ZEn